然而，如果將科學(xué)史作為一個(gè)連續(xù)的時(shí)間軸分析，許多問題無法回答。人類的思想是如何出現(xiàn)的，又是如何被適應(yīng)的、被遺忘的、被重新發(fā)現(xiàn)的或者銷聲匿跡的？這一系列問題始終困擾著我們。與科學(xué)領(lǐng)域截然不同的是，人們對(duì)于藝術(shù)的喜愛可以追溯，古典音樂與流行樂仍然可以碰撞出美妙的火花。但是一旦人們開始緬懷過去的科研成果，引來的便是眾說紛紜。這難道是一個(gè)既定的規(guī)則嗎？亦或只是一些無知學(xué)派的紙上談兵，自我認(rèn)知？

 

首先我們應(yīng)該明確，并不是所有的科學(xué)研究都有可圈可點(diǎn)的成果。幾年前，一位科學(xué)史研究專家張夏碩（Hasok Chang）對(duì)19世紀(jì)的科學(xué)家工作筆記進(jìn)行了仔細(xì)地檢查。一本遺漏于角落的電化學(xué)實(shí)驗(yàn)筆記被重新拾起，但是實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻不了了之。當(dāng)利用現(xiàn)代科技再次重復(fù)這一實(shí)驗(yàn)后，張發(fā)現(xiàn)該結(jié)果仍然沒有蓋棺論定，相反被人們遺忘在歷史長河中了。

 

現(xiàn)代與經(jīng)典的激情碰撞

 

現(xiàn)代科學(xué)與經(jīng)典科學(xué)之間的碰撞會(huì)擦出富有挑戰(zhàn)的火花。很多現(xiàn)階段的研究成果往往需要同行研究人員“深思熟慮”的探討過程和認(rèn)可，才能漸有起色。但是一個(gè)別出心裁的想法的產(chǎn)生需要的不僅僅是墨守成規(guī)的條例和規(guī)則。

 

有時(shí)候，正是這種“不合規(guī)矩”的實(shí)驗(yàn)和理論才造就了經(jīng)典。譬如，阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）在1905年通過對(duì)他的奇思妙想進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證才讓狹義相對(duì)論問津于世。1913年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者荷蘭物理學(xué)家�？�·卡末林·昂內(nèi)斯（Heike Kamerlingh Onnes，低溫物理學(xué)奠基人）在研究金屬在低溫下的性能時(shí)，發(fā)現(xiàn)了超導(dǎo)性。回望被遺忘在科學(xué)史上的研究成果時(shí)，我們能夠?qū)W到不一樣的思維方式，而非一成不變的理論知識(shí)。

 

為了證實(shí)這一說法，科學(xué)家們與國際同行團(tuán)隊(duì)合作，讓現(xiàn)代科學(xué)家與13世紀(jì)的科學(xué)論文進(jìn)行一次密切接觸，這些論文是由英國博學(xué)家羅伯特·格羅塞特（Robert Grosseteste）在1195年到1230年間整理而成的。論文涵蓋了現(xiàn)代物理學(xué)的各大板塊，包括聲、光、顏色、彗星和行星、宇宙的起源等。

為了對(duì)格羅塞特的手稿有更深入的了解，科學(xué)家們與古文書學(xué)家（書法家）、拉丁語學(xué)者合作，并聽取了哲學(xué)家、神學(xué)家、歷史學(xué)家提供的信息。令人驚嘆的是，13世紀(jì)人們的物理思維及結(jié)構(gòu)性思維與當(dāng)今的自然科學(xué)思想和數(shù)學(xué)思想仍然存在著共鳴！

對(duì)于這一發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們真切地希望可以通過這些科學(xué)史上的滄海遺珠帶給現(xiàn)代科學(xué)全新的分析視角。確實(shí)如此，在格羅塞特收錄的一篇關(guān)于色彩的論文中提出的一種深層次數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)——De Colore ,與現(xiàn)如今我們稱為“色彩坐標(biāo)圖”的概念不謀而合。

新經(jīng)典科學(xué)——為科學(xué)領(lǐng)航

繁征博引，科學(xué)家們?cè)趯?duì)每一篇論文的審查過程中，隨時(shí)隨地都會(huì)提出“是否有試過這樣做？”或者“假設(shè)他的結(jié)論成立，以這種計(jì)算方式，我們會(huì)得到什么結(jié)果？”等類似的問題。好奇心讓人們希望從八世紀(jì)前的科學(xué)成果中得到期許的答案，因此一個(gè)新的科學(xué)工作領(lǐng)域誕生了。

這項(xiàng)工作并不是為了將以往成果與現(xiàn)代科學(xué)聯(lián)系在一起，而是用現(xiàn)代科技和思維的方式來闡述經(jīng)典。以格羅塞特的彩虹顏色理論為例（收錄于他的最后一篇論文手稿），這一理論將彩虹色彩之間的差異置于一個(gè)三維坐標(biāo)軸上進(jìn)行分析，提出了色彩坐標(biāo)系理論，從而將自然和科學(xué)緊密地結(jié)合在一起。

正是科學(xué)家們將格羅塞特的彩虹顏色理論與現(xiàn)代物理學(xué)完美融合，才能更好地理解他的色質(zhì)理論當(dāng)下的價(jià)值。中世紀(jì)彩色電視的誕生無疑是最好的證明，人們能夠足不出戶在液晶屏上感受自然界色彩的力量，也正是這些色彩的交匯讓人與自然之間的關(guān)系更加密切。

與13世紀(jì)的科學(xué)家以這種新穎的方式交談，領(lǐng)悟他們探索自然及科技創(chuàng)新的過程，重塑了人們對(duì)于新經(jīng)典科學(xué)的認(rèn)知。迄今為止，人們能夠以現(xiàn)代化的思維方式去理解格羅塞特論文里與現(xiàn)代科技的撞擊點(diǎn)，這證明交匯無處不在，一切皆有可能。

以史為鑒，通過與格羅塞特的跨世紀(jì)合作，一些現(xiàn)代科學(xué)中支離破碎的研究結(jié)果開始被一點(diǎn)點(diǎn)挖掘和探索。智慧與文明的交融無需空間的隔閡，在歷史長河中盡顯科學(xué)的風(fēng)姿。