（原文標(biāo)題為：為什么做夢(mèng)？）

夢(mèng)，一種沉睡心靈的幻想，既生動(dòng)又情緒化，有時(shí)還具有奇異的色彩。一個(gè)晚上會(huì)有那么幾次，你創(chuàng)作著超現(xiàn)實(shí)的心靈電影，這些事件經(jīng)常以混亂的順序出現(xiàn)，突然進(jìn)行場(chǎng)景的切換，有人出現(xiàn)又會(huì)消失，而且可能經(jīng)常違背類似重力這樣的物理定律。然而，夢(mèng)是如此生動(dòng)以至于我們可能會(huì)將其與現(xiàn)實(shí)混淆（Myers 2004）。

達(dá)利的油畫作品《由飛舞的蜜蜂引起的夢(mèng)》

在整個(gè)人類史上，人們一直在尋找夢(mèng)的意義，夢(mèng)——靈魂的脫離，還是現(xiàn)實(shí)的預(yù)兆？奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德（Sigmund Freud）指出，夢(mèng)是夢(mèng)者的鏡子，不是神的顯圣，也不是現(xiàn)實(shí)的預(yù)兆（盧斯和西格爾1991）。美國(guó)精神分析心理學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）問(wèn)道：“夢(mèng)是低級(jí)自我的聲音，抑或是高級(jí)自我的聲音”（弗洛姆1991）？1900年，弗洛伊德在《釋夢(mèng)》中指出，夢(mèng)表現(xiàn)了被壓抑的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和夢(mèng)者潛意識(shí)中的情感沖突，這些東西在睡眠時(shí)表現(xiàn)為可見的象征（戴明1991）。

弗洛伊德將夢(mèng)比作可以理解我們內(nèi)部心理沖突的鑰匙。但批評(píng)者認(rèn)為，弗洛伊德的理論本身實(shí)際上就是一個(gè)科學(xué)噩夢(mèng)，到了該從其夢(mèng)論中覺醒的時(shí)候了。美國(guó)心理學(xué)家霍伯森（John Allan Hobson）批評(píng)道，“人們將（夢(mèng)境）解釋為有意義的，并且隨后會(huì)兜售一解釋，這是騙子行徑”。早在十八世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)家斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）在《論夢(mèng)》中說(shuō)，“那些在寧?kù)o的夜晚闖入并迷惑我們心靈，而且經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化偽裝的夢(mèng)只是大腦的一種產(chǎn)物。只有傻瓜才會(huì)考慮那些無(wú)謂的夢(mèng)”（Myers 2004）。

其實(shí)人們對(duì)夢(mèng)的生理學(xué)機(jī)制依然是知之甚少，基本停留于心理學(xué)的猜測(cè)。雖然有些人認(rèn)為夢(mèng)可能有利于大腦的信息加工，即夢(mèng)可以幫助我們對(duì)進(jìn)入我們記憶的白天的經(jīng)歷進(jìn)行篩選、分類和鞏固，但具體為何如此則無(wú)人知曉。

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